Pablo González Casanova
Mensagem lida por ocasião do quadragésimo aniversário da Faculdade de Ciências e Humanidades, Universidade Nacional Autônoma do México
De 1968 para os jovens de hoje revelou-se uma nova categoria na história mundial. É verdade que, anteriormente, em vários países da América Latina e no mundo, os jovens já haviam feito uma aparição, como fez a reforma da universidade de renome, que, em Córdoba, Argentina, chamada para os alunos. Também é verdade que muitos heróis da história do mundo desde a antiguidade, foram jovens, mas diferente como heróis, não como um caráter genérico da história. No entanto, desde 1968, em Paris, Chicago, México, e hoje nos países do Magrebe e árabe, os movimentos de jovens estão na vanguarda da luta por outro mundo possível. São contra a guerra, são contra a discriminação racial são contra a democracia ou o socialismo simulado são ditaduras realmente ricos e poderosos apoiados pelas forças de segurança para o seu serviço, legitimado pela classe política dos eleitos fingida ou partido, e agora subserviente às grandes potências, cuja parte superior líderes assumem abertamente a mentalidade colonialista e a criminalidade - que desde ontem foi contra o Vietnã, contra Cuba, contra Africano americanos - e agora cada dia que passa , orgulho mostrar, contra os países e povos da periferia, e também contra a grande maioria dos jovens de todo o mundo, os jovens dos marginalizados e excluídos, a classe média empobrecida, os filhos de trabalhadores des regulamentado, os filhos de técnicos e profissionais que não têm educação, sem emprego, sem esperança para eles, não há futuro para perder.
Por estas razões parecem juventude rebelde dos anos sessenta. E também porque desde os anos sessenta começar a implementar as primeiras políticas neoliberais sobre a origem, hoje, as políticas que levam o futuro para a juventude, e mais rica do que nunca ao grande capital. Porque desde os anos sessenta tomar medidas para reduzir serviços públicos e sociais que hoje não deixam a escola, sem emprego e sem futuro para a grande maioria da humanidade, em especial os jovens e as crianças são o futuro da humanidade ... E já que desde o discurso oficial mostra cada vez mais falsas, a falta de respeito pela palavra, a sua falta de respeito pelas pessoas, sua falta de respeito pela moralidade pública, a sua imensa capacidade de mentir, sua capacidade maquiavélica fazer os cenários falsa realidade lutas enfrentou alguns povos um contra o outro, uma cultura contra o outro, um jovem de outro, que as pessoas, as culturas e os jovens destroem uns aos outros, sujeito a destruí-los com campanhas de ódio racial de ódio religioso, e todos os tipos de entorpecentes e armas que eles vendem para fora do caminho e permitir que aqueles que produzem e distribuem negócio exige gastos enormes mesmo de sua própria juventude, o principal consumidor do mundo de hoje.
Daí, vemos vítimas preferidas são os jovens, como os jovens são os mais resistentes, são também os mais alienados, aqueles que mais destruiu, com o escapismo de drogas e quadrilhas transnacionais de traficantes de drogas que os recrutam pela bom ou ruim, enquanto o rosto com suas próprias comunidades, com as comunidades que anteriormente defendeu bem desperdiçar seu sentido de vida e sentido de luta contra a exploração, opressão e exclusão e recrutá-los para jogos de guerra em que eles lutam como gangue de mafiosos de pequenos territórios, cujos vizinhos estavam a vender "segurança", ao invés de lutar ao lado de seu povo e seu povo por esse outro mundo possível, que agora corresponde a um programa de acção e criar mais ricos do que os valores anteriores e defender a liberdade ponto para outro, a outra justiça, outra democracia a ser construída a partir do fundo eo fundo e os camponeses zapatistas maias são os pioneiros, com muitos outros povos da América e do mundo, levando um projecto para a paz mundial e da liberdade, da justiça e da democracia, e aqueles que criminosamente cegos e respostas com os ataques e cercos, com a tentativa de suborno e cooptação, como se as suas lutas não eram o caminho mais seguro para defender a vida na Terra e que a "boa vida sem a má vida de ninguém", alegou pelos índios dos Andes.
Alguns podem pensar que estou exagerando quando digo tudo é baseado em pesquisas e trabalhos sobre os problemas da juventude e os pobres da terra, ea forma como o ataque de confundir e afastar aqueles que têm medo e aqueles em "sociedade do conhecimento" das políticas educativas impostas ignorância, que em nome da liberdade de mercado impostas desregulamentação e de desemprego dos trabalhadores em educação que impõem a privatização do conhecimento ea transformação da estudantes em meros instrumentos ou robôs que lhes permitam reduzir os riscos e otimizar os lucros e da riqueza.
Alguns podem pensar que eu estou saindo da pista, porque na realidade eu acho que só a educação, mas eu estou falando sobre educação. E eu acho que como os jovens estudantes na escola ou outra instituição - ou apenas como vós, jovens, e nós como professores não são tão jovens ou muito velhos - é preciso considerar a educação do caráter, a vontade ea luta moral como a base de toda educação.
Na minha memória estão as cartas de Lord Chesterfield a seu filho que lhe ensina como manter o controle de si mesmo em tempos difíceis, e transmite vários pensamentos sobre a arte de viver, pensar e lutar. E minha memória é que a reflexão de um líder da independência de um país asiático, disse: ". Devemos ter músculos de ferro e nervos de aço" E eu me aproximei do sudeste mexicano, e eu me lembro do discurso de um comandante zapatista com sua voz doce e seu tom de cantar e firme, em uma grande assembléia da Selva Lacandona nos disse: ". A primeira coisa a saber é que perder o medo"
E, bem, desde que eu estou no Lacandona, onde eu faço os meus estudos de pós-doutoramento desde 1994, quando ele me convidou para acompanhá-lo em sua caminhada para os direitos dos povos indígenas, que o grande bispo que faleceu recentemente e foi chamado Don Samuel Ruiz, e onde eu me tornei Zapatista aderentes, e onde eu aprendi mais do que você pode imaginar ... Eu aprendi a ouvir mais, falar mais, pensar e agir, onde aprendi a interligar os conhecimentos e habilidades em sala de aula e em campo entender do canto inferior esquerdo: "O coração tem razões que a razão não entende" e que muitas vezes se manifestam em formas não-verbais, mas de solidariedade e apoio mútuo, e quando eu percebi como um país que ainda estão incompletos e não reconhece-se que não reconhece índio e não percebem a grandeza da Índia e do México, a dignidade ea identidade dos povos originais, ea incapacidade do México para ser um posto avançado do mundo, enquanto não Entendemos que o projeto Zapatista de emancipação não é apenas um projeto para a emancipação dos índios do México ou da América, mas um projeto de emancipação e de sobrevivência para todos os seres humanos que querem fazer a liberdade da vida real.
Bem, eu aprendi e algo que tem a ver com outras habilidades que eu aprendi de várias décadas atrás, alguns nas novas ciências da complexidade e da tecnociência, e outros sobre as ciências humanas e as formas em que desde o século XVIII vinculando a luta pela cultura, independência, justiça e do socialismo, da democracia e da liberdade.
E foi aí que me lembrei que há quarenta anos eu fui para Naucalpan para inaugurar o projeto grau de CCH, e me fez pensar em uma mensagem que eu quero terminar rasmitirles um texto fica muito longo.
Tenho a certeza, em primeiro lugar, que a educação em si e os outros é uma luta em curso para aprender a aprender a pensar, ler e escrever, raciocinar, lembrar, experiência e prática, que envolve um desenvolvimento do pensamento crítico, reflexivo e criativo, gosto de ler poesia e narrativa, uma abordagem à ciência da história e da sociedade, o conhecimento da matemática como uma linguagem para pensar e fazer ciência, o conhecimento da ciência experimental e prática de utopias, bem como uma destreza manual prático e jogos e desportos, e não uma tarefa imensa, quando exercidas aprendizagem como uma atividade vital que é de esquerda e que é conhecido por combinar com o trabalho da luta e da festa na cultura geral de aprendizagem e domínio de certas habilidades e profissões em que se entra e se exercitar mais, a menos que você queira ser reduzido ou um nerd ou um especialista eficiente, mas sem educação.
Tenho certeza que a outra parte dos últimos quarenta anos as inovações da ciência e da força tecno-ciências-nos a atualizar muitos dos nossos conhecimentos e continuar a aprender a aprender, o que é necessário se descobrir com o nosso próprio conhecimento e crença , novos e ricos projetos de emancipação humana para os quais lutamos sem tréguas, sabendo que, como professores temos de preparar os jovens a compreender o mundo e mudar, e como os alunos também.
Mensagem lida por ocasião do quadragésimo aniversário da Faculdade de Ciências e Humanidades, Universidade Nacional Autônoma do México
De 1968 para os jovens de hoje revelou-se uma nova categoria na história mundial. É verdade que, anteriormente, em vários países da América Latina e no mundo, os jovens já haviam feito uma aparição, como fez a reforma da universidade de renome, que, em Córdoba, Argentina, chamada para os alunos. Também é verdade que muitos heróis da história do mundo desde a antiguidade, foram jovens, mas diferente como heróis, não como um caráter genérico da história. No entanto, desde 1968, em Paris, Chicago, México, e hoje nos países do Magrebe e árabe, os movimentos de jovens estão na vanguarda da luta por outro mundo possível. São contra a guerra, são contra a discriminação racial são contra a democracia ou o socialismo simulado são ditaduras realmente ricos e poderosos apoiados pelas forças de segurança para o seu serviço, legitimado pela classe política dos eleitos fingida ou partido, e agora subserviente às grandes potências, cuja parte superior líderes assumem abertamente a mentalidade colonialista e a criminalidade - que desde ontem foi contra o Vietnã, contra Cuba, contra Africano americanos - e agora cada dia que passa , orgulho mostrar, contra os países e povos da periferia, e também contra a grande maioria dos jovens de todo o mundo, os jovens dos marginalizados e excluídos, a classe média empobrecida, os filhos de trabalhadores des regulamentado, os filhos de técnicos e profissionais que não têm educação, sem emprego, sem esperança para eles, não há futuro para perder.
Por estas razões parecem juventude rebelde dos anos sessenta. E também porque desde os anos sessenta começar a implementar as primeiras políticas neoliberais sobre a origem, hoje, as políticas que levam o futuro para a juventude, e mais rica do que nunca ao grande capital. Porque desde os anos sessenta tomar medidas para reduzir serviços públicos e sociais que hoje não deixam a escola, sem emprego e sem futuro para a grande maioria da humanidade, em especial os jovens e as crianças são o futuro da humanidade ... E já que desde o discurso oficial mostra cada vez mais falsas, a falta de respeito pela palavra, a sua falta de respeito pelas pessoas, sua falta de respeito pela moralidade pública, a sua imensa capacidade de mentir, sua capacidade maquiavélica fazer os cenários falsa realidade lutas enfrentou alguns povos um contra o outro, uma cultura contra o outro, um jovem de outro, que as pessoas, as culturas e os jovens destroem uns aos outros, sujeito a destruí-los com campanhas de ódio racial de ódio religioso, e todos os tipos de entorpecentes e armas que eles vendem para fora do caminho e permitir que aqueles que produzem e distribuem negócio exige gastos enormes mesmo de sua própria juventude, o principal consumidor do mundo de hoje.
Daí, vemos vítimas preferidas são os jovens, como os jovens são os mais resistentes, são também os mais alienados, aqueles que mais destruiu, com o escapismo de drogas e quadrilhas transnacionais de traficantes de drogas que os recrutam pela bom ou ruim, enquanto o rosto com suas próprias comunidades, com as comunidades que anteriormente defendeu bem desperdiçar seu sentido de vida e sentido de luta contra a exploração, opressão e exclusão e recrutá-los para jogos de guerra em que eles lutam como gangue de mafiosos de pequenos territórios, cujos vizinhos estavam a vender "segurança", ao invés de lutar ao lado de seu povo e seu povo por esse outro mundo possível, que agora corresponde a um programa de acção e criar mais ricos do que os valores anteriores e defender a liberdade ponto para outro, a outra justiça, outra democracia a ser construída a partir do fundo eo fundo e os camponeses zapatistas maias são os pioneiros, com muitos outros povos da América e do mundo, levando um projecto para a paz mundial e da liberdade, da justiça e da democracia, e aqueles que criminosamente cegos e respostas com os ataques e cercos, com a tentativa de suborno e cooptação, como se as suas lutas não eram o caminho mais seguro para defender a vida na Terra e que a "boa vida sem a má vida de ninguém", alegou pelos índios dos Andes.
Alguns podem pensar que estou exagerando quando digo tudo é baseado em pesquisas e trabalhos sobre os problemas da juventude e os pobres da terra, ea forma como o ataque de confundir e afastar aqueles que têm medo e aqueles em "sociedade do conhecimento" das políticas educativas impostas ignorância, que em nome da liberdade de mercado impostas desregulamentação e de desemprego dos trabalhadores em educação que impõem a privatização do conhecimento ea transformação da estudantes em meros instrumentos ou robôs que lhes permitam reduzir os riscos e otimizar os lucros e da riqueza.
Alguns podem pensar que eu estou saindo da pista, porque na realidade eu acho que só a educação, mas eu estou falando sobre educação. E eu acho que como os jovens estudantes na escola ou outra instituição - ou apenas como vós, jovens, e nós como professores não são tão jovens ou muito velhos - é preciso considerar a educação do caráter, a vontade ea luta moral como a base de toda educação.
Na minha memória estão as cartas de Lord Chesterfield a seu filho que lhe ensina como manter o controle de si mesmo em tempos difíceis, e transmite vários pensamentos sobre a arte de viver, pensar e lutar. E minha memória é que a reflexão de um líder da independência de um país asiático, disse: ". Devemos ter músculos de ferro e nervos de aço" E eu me aproximei do sudeste mexicano, e eu me lembro do discurso de um comandante zapatista com sua voz doce e seu tom de cantar e firme, em uma grande assembléia da Selva Lacandona nos disse: ". A primeira coisa a saber é que perder o medo"
E, bem, desde que eu estou no Lacandona, onde eu faço os meus estudos de pós-doutoramento desde 1994, quando ele me convidou para acompanhá-lo em sua caminhada para os direitos dos povos indígenas, que o grande bispo que faleceu recentemente e foi chamado Don Samuel Ruiz, e onde eu me tornei Zapatista aderentes, e onde eu aprendi mais do que você pode imaginar ... Eu aprendi a ouvir mais, falar mais, pensar e agir, onde aprendi a interligar os conhecimentos e habilidades em sala de aula e em campo entender do canto inferior esquerdo: "O coração tem razões que a razão não entende" e que muitas vezes se manifestam em formas não-verbais, mas de solidariedade e apoio mútuo, e quando eu percebi como um país que ainda estão incompletos e não reconhece-se que não reconhece índio e não percebem a grandeza da Índia e do México, a dignidade ea identidade dos povos originais, ea incapacidade do México para ser um posto avançado do mundo, enquanto não Entendemos que o projeto Zapatista de emancipação não é apenas um projeto para a emancipação dos índios do México ou da América, mas um projeto de emancipação e de sobrevivência para todos os seres humanos que querem fazer a liberdade da vida real.
Bem, eu aprendi e algo que tem a ver com outras habilidades que eu aprendi de várias décadas atrás, alguns nas novas ciências da complexidade e da tecnociência, e outros sobre as ciências humanas e as formas em que desde o século XVIII vinculando a luta pela cultura, independência, justiça e do socialismo, da democracia e da liberdade.
E foi aí que me lembrei que há quarenta anos eu fui para Naucalpan para inaugurar o projeto grau de CCH, e me fez pensar em uma mensagem que eu quero terminar rasmitirles um texto fica muito longo.
Tenho a certeza, em primeiro lugar, que a educação em si e os outros é uma luta em curso para aprender a aprender a pensar, ler e escrever, raciocinar, lembrar, experiência e prática, que envolve um desenvolvimento do pensamento crítico, reflexivo e criativo, gosto de ler poesia e narrativa, uma abordagem à ciência da história e da sociedade, o conhecimento da matemática como uma linguagem para pensar e fazer ciência, o conhecimento da ciência experimental e prática de utopias, bem como uma destreza manual prático e jogos e desportos, e não uma tarefa imensa, quando exercidas aprendizagem como uma atividade vital que é de esquerda e que é conhecido por combinar com o trabalho da luta e da festa na cultura geral de aprendizagem e domínio de certas habilidades e profissões em que se entra e se exercitar mais, a menos que você queira ser reduzido ou um nerd ou um especialista eficiente, mas sem educação.
Tenho certeza que a outra parte dos últimos quarenta anos as inovações da ciência e da força tecno-ciências-nos a atualizar muitos dos nossos conhecimentos e continuar a aprender a aprender, o que é necessário se descobrir com o nosso próprio conhecimento e crença , novos e ricos projetos de emancipação humana para os quais lutamos sem tréguas, sabendo que, como professores temos de preparar os jovens a compreender o mundo e mudar, e como os alunos também.
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